李白杜甫司马长卷，唐风汉韵锦绣斑斓，一城文化半城神仙。长安是一个文化历史名城，文化人居多，他们喜欢隐居南山，所以被称为神仙。春节刚过，今天格外的寒冷，我准备去南山拜访一位神仙道友，与他围炉小酌，品茶论道。
山里面的雪越下越大，纷纷扬扬，飘飘洒洒，沿着崎岖的山路一步一个脚印，发现了美景就拍几张，结果到处都是美景，我几乎寸步难行。忽然在一个巨石下面有一只小黄猫在叫，似乎在给我打招呼，我也朝它笑了笑，招了招手，它窜出来跟着我，我拿出一些食物喂它，它很可爱不像是野猫，吃完零食，便跑到我的前面，大概有五六米远，它蹲下来望着我，我走，它也走，我停，它也停，似乎在给我当向导，我给它拍了几张靓照，留作纪念，大自然真是奇妙无穷。
终于到了神仙的草堂，草堂前有一块菜地，还有高大的竹子围绕着草堂，从外面根本看不出竹林里面有神仙居住。神仙早在门口迎接我，寒暄了几句，便走进了他的世外竹园。里面有三间庭房，两间厢房，沿着庭房右边的小道上去，不远处有一个亭子，名叫“不为亭”。进了中庭，供奉着太上老君和观音菩萨，一间是茶房，一间是书房，主人早已用小火炉烧好了水，我们盘腿而坐，道长开始沏茶，我说，：“你这真可以称为三香苑，檀香书香茶香香香沁肺”，道长嘿嘿一笑，回了一句“佛家道家儒家家家渡心”。
我也会心一笑说：“你这地方与世无争，修心养性，好一个逍遥自在的神仙呀！”道长望着外面的雪花，“哪有不争之地，不争也是争，我是与自然相争，争一口饭吃”，“我看你放得开”，道长笑了：“放下的是欲望，担当的是责任，而争斗是天性，必须遵守的是天道，因此要做事谋始，就像那片土地，你要种植什么，你得事先规划好，怎么种，种多少，更重要的是要掌握好时机，春耕夏长，秋收冬藏，错过了最佳的耕作时间，就是再努力，只能是颗粒无收。正如你今天要来，我就得备下好酒好茶好招待”。
易经：“饮食必有讼”。大自然的生物，为了自身的生存和繁衍，不得不争讼，物竞天择，适者生存。“天与水违行，讼。君子以作事谋始”，竞争之前就要预先谋划好，以应对各方面的争讼，这就是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。人常说，与天斗，与地斗，与人斗其乐无穷。其乐在于尊天地之道，谋人生规划，成于天地之运。
道长用热水冲淋茶具，包括壶嘴、壶盖还有茶杯等，再将茶具沥干，然后他解开一包大红袍放在了盖碗里，倒入少量热水，让茶叶舒展开来，然后把温润泡的水倒掉，让茶叶静置一会，这叫醒茶。道长在冲水时将水壶上下提拉，反复三次，这叫凤凰三点头。不仅是让茶叶能在水中翻动，也是在向客人鞠躬行礼，以示尊重。出汤后，用公道杯将茶倒入客人杯，然后道长用茶盘拖着茶杯，放置在我的右手前，接着用手做出“请茶”的姿势。我用右手食指和中指并拢弯曲，轻轻敲打桌面，以表谢意。
我感叹，如今人与人缺少一种尊敬和诚意，更多的是羡慕嫉妒恨，尤其喜欢看吵架打架、明星离婚、出轨情变、交通事故等这类“斗争”场面。
道长说：“这些不足为怪，生活就是如此，儿女情长，柴米油盐，东家长西家短，有高有低，有买有卖，普通老百姓就是在吵闹中生活，这叫百家争鸣。如果都是谦谦君子，那就不正常了”。
我想了想，也确实是这样，易经讲“不永所事，小有言，终吉”。争吵不可避免，但不要纠缠某一件事情不放，即使大家有不同的意见，相互指责、争辩，只要能摆明事实，讲道理，最终也是吉祥的。
道长说：“《秋菊打官司》就是纠缠着一件事，非要讨一个说法，最后得不偿失。这样难缠的人，谁还愿意跟他打交道呢。常言说，不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争气”。
我默默的点着头，端起茶杯，闻香识茶，越品越醇，愈陈愈香，我特爱闻杯底香，没有一定文化底蕴、修养层次、人生阅历，无法冲泡出香气幽长，滋味浓郁，又柔雅纯厚，稍有微苦的味道。
我又请教道长，有权有势的人，权倾朝野，富可敌国，他们又争什么呢？为什么要争？
道长平静的说：“人生如茶，品茶自然是一件很惬意的事情，有人能品出人生的苦涩与甘甜，清淡与儒雅，而有的人品的是名利和权势，讲究排场，号称他的茶是某某山头的、千年古树的、某大师亲手用古老的制茶工艺制作的，价格不菲的极品茶，是某级别的领导才能够享用的，唯有他的面子，才能得到一点。争名夺利，是贪婪者的本性。易经也讲：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。一个有三百户邑人的诸侯国跟君王争地盘，结果失败了，返回国内，同族人的眼睛都是雪亮的，不愿意为他的贪婪背锅，将他逮捕入狱。最终身败名裂，即是因果”。
我说：“这就好比当今国际上，霸权主义的美丽国为了掌控中亚，势强凌弱，占领阿富国二十余载，烧杀掠夺，无恶不作，最终像一只丧家之犬，丢盔卸甲，狼狈逃窜，并遭到了国内国际社会的一致声讨”。
道长说：“患之掇也，他们的祸患是咎由自取，说到底都是自己的因果造成的。你呀，心怀天下，忧国忧民，让人敬佩”。我急忙解释：“那里呀！谝闲传而已”。
现在的社会经济发展很快，竞争相当的激烈，贫富差距越来越大，人们都在抱怨，思考自己以及后代如何在竞争中脱颖而出。
道长说，社会生来就是不平等的，贫富差距是需要国家来进行宏观调控，我们个人能做的，就是把自己培养成器。成器的基础条件就是父母能为你提供的一切，包括你的出身、相貌、智力、财力以及家庭环境和家风家规等等。
我又问道，照这样说，那些官二代，富二代，他们是含着金钥匙出生的，那肯定是赢在起跑线上。可是人们经常对官二代，富二代印象不好，似乎除了吃喝玩乐，都是不成器的一代。
道长轻轻地摇了摇头，端起公道杯为我续茶，接着说，“其实败家子是少数，大多数中产阶级，他们对子女的教育非常重视，为子女提供大量的优质教育和社会资源。我们经常看新闻报道，穷山沟里出了一个状元，考上了清华北大，能上新闻，说明毕竟是少数。大多数优秀人才，他的家庭条件绝对不差，一位资深老师就感叹说，这个时代寒门再难出贵子！”
我端起茶杯，颇有感慨，人常说，“道德传家十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家不过三代”，
道长反问，“如果富贵之人以道德耕读诗书教育子女，那不知要传几代人？”
是呀，易经讲“食旧德，贞厉，终吉”。如果仅仅依靠祖上的阴德而不思进取，那就非常危险了，如果能传承道德，再接再厉，最终非常吉祥。在此基础上去创业，机会就非常多。“或从王事，无成”，根本无需与他人做无谓的竞争，只要认真做事，不求成功，但求无过，上天不会亏待于他们。
道长说，“你这要求已经达到孔圣人的标准，五十以学《易》,可以无大过矣。”我们俩哈哈大笑，道长又说，“这也符合道，为而不争，以其不争，天下莫能与之争”。我又问：“你那个不为亭就是这个意思吧？”道长点点头。
我一位做生意的朋友经常问我，说他天天跟人打交道，对外跟客户打交道，对内跟员工打交道，有人强调“和谐高于一切”，有人提倡“竞争才能生存”，你说为而不争，怎样做才能不争而为？
道长想了想，说：“如果你想让一头牛乖乖的听你的话，走进牛棚里，它同意吗？你可以拉它、推它、甚至鞭打它，这样能解决问题吗？”
我摇摇头说：“解决不了，可我们现实当中这样的事情比比皆是，比如家长对子女的教育问题，也是如此。父母与子女之间甚至出现了尖锐的矛盾，有人甚至说，这好比阶级斗争，需要天天抓，月月抓，年年抓，时刻不能放松”。
道长说：“问题的症结在于双方的想法不一样，牛乖乖进牛棚是你想要的，而牛想要的是一把青草，如果能换位思考，用一把青草，一边喂牛，一边引导它进入牛棚，矛盾就会迎刃而解。”
易经：“不克讼，复即命渝。安贞吉”。意思就是说，争讼没有成功，返回之后，根据实际情况来调整政策，原则是化解争斗，以达到平安吉祥。“安贞吉”也就达到双赢。
我懂了，在现代企业经营管理中，实践证明，和谐与竞争的统一，达到双赢才是企业经营的最高境界。教育也一样，要以学生为中心，充分发挥学生的个性，同时也要引导他养成良好的习惯和德智体全面发展。
总之，解决问题，平息纷争，做到为而不争，达到“安贞吉”才是争讼的最好结果。
我问道长：“一般出现争执，都是自我来解决问题，可是有的矛盾异常尖锐，发生激烈冲突之后，怎么办呢？”
道长说：“可以寻求德高望重的人来调节。”易经：“讼，元吉。以中正也”。调节人能秉持中正之道，评判纷争，调和矛盾，提出双方都能接受的方案，这就非常吉祥。如果调节人也无法调和矛盾，那只有诉诸于法律。一旦对薄公堂就很难有赢家，大多是双输。
这会儿窗外的雪依然是漫天飞舞，春寒料峭，而屋内小火炉上面的茶壶热气腾腾，喝了几泡岩茶，有点微汗，一内一外，一热一冷，一阴一阳之谓道。
道长又泡了一包十年之久的“归真”普洱，汤色金黄，汤水柔和顺滑，口感清甜，苦涩感较弱，回甘好，山野气韵天成，杯底留香是我最喜欢的那种，有“茶中皇后”的称号。我和道长又聊起了商战，商战绝对不是普通老百姓的家长里短，而是刀光剑影，如履薄冰。外星人马云这颗雷终于爆了！人民日报三次揭开马云真面目。马云，中国富豪榜首富，在众多的荣誉面前，他开始膨胀，从屠龙少年，到任性的恶龙，马云的资本疯狂扩张，意图垄断一切，曾放言道：“银行不改变，我们就改变银行”。垄断倒逼金融，对央行金融体系产生了威胁。
易经讲：“或锡之鞶带，终朝三褫之”。鞶带是古代官服上的一种服饰，代表着一种嘉奖，嘉奖那些战功卓著的将领，但是一味的追求战功，导致争讼不止，战乱频繁，民不聊生，最终会被人民所唾弃，被君王三次罢官免爵。
阿里的的蚂蚁被叫停，社区团购被警告，银泰控股被罚款，人算不如天算，“终朝三褫之”，使原形毕露的马云最终跌落神坛，人民网锐评：没有所谓的马云时代，只有时代中的马云。
道长微微笑道：“易经讲，以讼受服，亦不足敬也。以不正当竞争而得到的利益，不足以受人尊敬。”“马爸爸”变成了“资本家”，自己深陷泥潭，无法自拔。人民日报再次点评阿里，表示其不要妄想大而不倒，试图掌控一切，这里是中国，财阀没有任何出路。
道长说：“争讼无处不在，但要谨记，尊道贵德，遵守天道，遵纪守法，为而不争”。
大雪在不知不觉当中已经停了，海阔天空，闲谝乱谈该结束了，我也起身与道长告辞，后会有期。
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