化解肠道方面的业障
“灵悟居士主持的查因果daochang，是借助佛菩萨的慧眼与法眼，并不是灵悟居士有这么大的神通，灵悟居士自己什么神通也没有，连灵体都看不到，但是灵悟居士主持活动时，教化众生，所以菩萨来加持，灵悟居士作为菩萨信息接收者，信息是菩萨打在居士脑海里，菩萨给居士提示各种文字意识信息，由居士组织成文，这样一幕幕前世因果就呈现出来，整个过程中，居士的意识都是清醒的，也没有任何异常！因为是菩萨给的信息，能查百千万世，超越时空限制，也不需要照片八字这些信息就能查，而且居士过后精神矍铄，也不会像daxianfuti那样虚脱！”因果案主：谢*因果案例：个人专场，化解肠道方面的业障。精彩摘要算命有时候就是造业，没有意义。精彩案例一、清朝时期有一个屠夫，他经常杀猪，他特别喜欢吃猪肠子，他做卤猪肠、卤香肠，不但自己吃，也卖。他经常做这些东西，也经常吃这些东西，他那一世杀了头猪。把那一世他伤害的猪都给修复一下。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体，修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
二、明朝时期，有一个中年妇女，她在大户人家里帮厨，帮人家做饭。因为大户人家生活比较好，经常吃肉，而且尤其喜欢吃鱼，这个女主人特别喜欢吃鱼，她就经常买鱼、杀鱼，她经常给鱼开膛破肚，把鱼肚子里面那些鱼肠子什么都给挖掉。她也经常帮着一个男仆杀鸡，她就帮着清洗肠道。鸡鸭鹅之类她经常帮着杀。她自己有时候也买一些猪肠子回去做了吃，因为她丈夫很喜欢吃猪肠子，她也是经常买这个东西吃。后来大概到她45岁的时候，她和丈夫双双都得了肠炎，经常拉肚子，经常肚子痛。这个妻子大概是在五十岁的时候，她就去世了，得了肠癌去世，肚子鼓起来，腹大如鼓。她丈夫大概是到五十二岁的时候也死了，也是得了肠癌，他们都得了肠癌死掉了。这个中年妇女就是案主前世，他那一世的丈夫也是今世的丈夫。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体，修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
三、宋朝的时候，有一个老太太，这个老太太很勤快，养了几头猪，她每天都要给猪喂食，有时候他也割一些草给猪吃。有一次这些猪拉肚子，这个老太太很着急，她找兽医来给这些猪开了些草药，她就把这个熬成药汤给这些猪喝，猪也不爱喝这个药汤，她也不给猪喂食，那些猪渴了、饿了，就只好喝一些药汤，喝了之后，这些猪就拉的更凶了，结果没两天这些猪全死光了。因为这个兽医他好像用错了药，他用一种巴豆，这种巴豆可能有一点毒性，也是一种泻药，结果这些猪给泻得拉肚子拉得更厉害了，两天就都死光了，老太太看见这些猪都死了，特别难过，嚎啕大哭，然后又去找那个兽医理论。那个兽医还狡辩，他说不是他弄错了。反正老太太也无可奈何，然后家人只好帮忙把这些猪都给埋掉了，老太太受了这次打击，后来就再也不养猪了。这一世这个老太太是案主前世，那个兽医是案主大女儿前世。那些猪其实不用喂药，休息两天就可以，猪就是感冒了，应该给它加强保温才对。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体，修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
四、唐朝的时候，有一只猴子，它比较活跃，经常在树上跳来跳去的。这猴子好奇心也很强，它经常是喜欢尝试一些新的食物，有一次它看见树林里有一种小红果子，这种小红果子看起来鲜艳诱人，它就忍不住摘了一把，吃了很多，刚吃了没多久。它就吃了几个果子，它就感觉肚子开始疼了，它就不敢再吃了，它捂着肚子，想到一个小溪边，想喝点水解解毒，它喝了几口水，肚子已经痛的它浑身发抖，它就痛得不行了，然后肚子开始拉稀，它就走不动路了，就躺在那个小溪边，肚子拉稀，上面有呕吐的现象，后来这猴子就昏死过去，再也没有醒来了，这个猴子是案主前世，它吃的那种果子是有毒的，麻痹肠道，给它冲洗一下。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体，修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
五、北魏时期，有一只老虎，这个老虎是山中之王，那些动物见了它都很快地溜走了。这个老虎每天清早踱着步子出来巡视，顺便找点食物吃。有一次它下山，它就看到一头野猪，这野猪跑不动，奄奄一息，这老虎就一下子把这野猪给按住了，就把这个野猪给咬死了，咬断脖子气管这个地方，它把野猪吃了一半，就舔舔嘴巴回去了。这个老虎住在山洞里，它卧在山洞里，然后慢慢它就感觉肚子痛，肚子越来越痛，它痛的打搅，半天后这个老虎它就被毒死了，因为那个野猪它是吃了一种有毒的块根植物。当时老虎碰见那个野猪还没死，它就把野猪吃掉了，就把它给毒死了。这个老虎是案主前世，野猪是他小女儿前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体，修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
六、秦朝时候有一个男子，这个男子他是个猎人，他经常上山打猎，带着剑带着刀等。他也经常挖陷阱，他在陷阱里面插上很尖利的竹签，如果有动物掉到那个坑里面，会被那个竹签刺破身体。他每天经常去巡视那个陷阱里面有没有掉动物。这天他在巡视的时候，他发现陷阱里面掉了一头野猪，这野猪它掉下去的时候，正好那竹签就插进肛门里面，插进肠道里面去了，这野猪就死了。后来他小心翼翼的用一个绳子，他还回去叫了几个人过来，把这个野猪慢慢给弄上来，他们把野猪给肢解了，然后把野猪给分食了，把那野猪的肠道、内脏什么的也都吃掉了。这个猎人那一世他经常用这种方式捕猎动物，有很多动物屁股都给扎破了，还有些动物肚子被扎破了，这个猎人他就是案主前世，那个肠道被扎的野猪是他小女儿前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体，修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
七、战国时期，有一个狱卒，这个狱卒负责看管那些犯人，有一些犯人是被魏王所着重打压的犯人。狱卒对这些犯人很不客气，给那些犯人提供的饭食经常是发馊的、霉变的。很多犯人吃了这些霉变的食物，就会拉肚子，他们拉肚子也都是在牢房里解决，所以牢房里也是臭气熏天。这个狱卒他也不管这些犯人的死活，犯人死了，他就给拉出去埋了了事。有一个大臣，他被诬陷谋反就关到这里，这个大臣很清正廉洁的，他就是被别人诬陷了。这个狱卒就有点同情他，但是他也是无能为力，他只是能执行命令。后来这个大臣的政敌想谋害这个大臣，就命令这个狱卒害死这个大臣，而且上面命令要做得神不知鬼不觉。这个狱卒他领命来做这件事情。他虽然同情，但是也并没有多少正义感，而且他也人微言轻，无法改变这事情。他就执行命令，他就用巴豆煮了汤粥给囚禁的这个大臣喝，这个大臣喝了之后，开始拉肚子、拉稀，拉得很严重，后来他心情郁闷，身体很虚弱，经这么一拉，给他拉得起不来了。后来稍微缓和了一点，但是这个狱卒就又给他弄那个豆子，反正一连搞了三次，这个大臣就已经被拉得奄奄一息了，后来这大臣就死了，就被拉出去埋掉了。这个狱卒就是案主前世，指使他的那个上司是案主父亲前世，被毒死的大臣是案主丈夫前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体，修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
八、两万三千七百五十年前，在外星球上，外星球仙女座天狼星上，这里的人们也是特别喜欢吃肉，有一对夫妻，他们经常带着孩子一块去打猎，他们都是踩着一种像风火轮一样的那种东西，跑得挺快。用猎枪打猎，他们那个星球也是森林密布，有各种类似于地球上的各种动物，像兔子啊，獾子啊，还有野鸡啊，还有像蛇的，还有像田鼠之类的。他们逮到这些动物，打死这些动物之后，直接扒皮烧烤，开膛破肚，把内脏给掏出来，挖个坑，用土给埋上，薄薄一层土，然后就在上面烧火堆，烧一阵子，等火熄灭以后，就把这个打开，里面的动物是用植物叶子包起来的，就已经熟了，他们就吃起来。他们这一家经常出去打猎，特别是丈夫，打猎技术很好，经常都是满载而归，吃不完也会带到家里一些。那一世他们总共伤害了只动物。这个丈夫他就是案主前世，那妻子是今世的丈夫前世，那一世的儿女是今世的儿女前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体，修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
九、四万七千八百五十三年前，当时是在地球上，地球上有一些修行人，他们有的就修成半仙了。当时是人神共居的时代。修成这些半仙或仙的人他们可以腾空，可以和天上的神仙交流也互相能够看到。有一个修行人，他修了多年，法力比较高深，他能够呼风唤雨，杀伐决断。他的修行方式就是经常打坐，吸收日月精华，有时候也持一些道家传下来的咒语。他有一次入定，灵体就跑出去了，飞到四天王天，他就四处闲逛，天上景色美好，他流连忘返。在天上邂逅一位天女，这天女跟他也是前世有缘分，他见了这天女就一见钟情了，yin欲炽盛，所以他就跟这个天女搭讪，没多久他就想搂抱这个天女，那天女就躲避，但是他得寸进尺，步步紧逼，那天女没有办法，那天女就大声呼喊，喊来了天兵天将，天兵天将就呵斥他，用手里面的那种天锤还有那种棒子打他，就把他给降服了，把他给押到玉皇大帝帝释天那里审问，他对自己的所作所为供认不讳，接受发落。玉皇大帝说他淫乱天庭，目无天条，就发配他，给他打到地狱里去了，给他弄到烊铜地狱，狱卒就逼他吞热铁丸，喝热铁水，把他肠子都给烧烂了，从肚子下面掉出来了。但是阴风一吹，他就又活了，再喝这些东西，万死万生，死也死不掉，他在这里面大概受了年，按地狱纪年年才放他出来，出来之后他肉体早就烂掉了，就被人胡乱给掩埋了，他就投胎，地府发配去投胎做一只公鸡，这公鸡它也是yin欲心强，经常和母鸡交配，生了很多小鸡，而且它也挺霸道的，整个鸡群的母鸡都被它给霸占了，后来它纵欲过度，衰老比较早，他就被主人给杀掉吃了，主人还嫌肉硬，吃的时候开膛破肚，把鸡肠什么都给扔掉，鸡屁股也给剜掉了，这个修行人就是案主前世，那一个天女是他小女儿前世，抓住他的其中有一个天兵是他丈夫前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
十、四万六千七百八十五年前，也是在外星球上，在冥王星上地下城堡里，有一个外星男子，这个外星男子，他是维修下水道的，但是他工作很马虎，不认真，也不肯吃苦。有一次他疏通一段管道，他嫌麻烦，他就胡乱给捅一捅就完事了。我们是住在星球表面，他们是住在星球内表面，那个星球很大，内表面跟外表面差不多。那个星球中心有一个像太阳的人造太阳，也是有四季的。它是人工控制的太阳，也有白天、黑夜，它这个地方不像我们地球上，它每个地方温度都差不多。有一次下雨了，他因为没有好好疏通这个管道，下水管道给堵了，下雨之后污水污泥都泛滥成灾了，就污染了街道，受到了很多人的唾骂，后来他就被辞退了，因为他这个工作虽然比较累，但是待遇比较好。他被辞退了之后，他因为这个业障，他就找不到新的工作，他就变成一个乞丐了，因为没有收入，他就吃一些腐败变质的食物，吃了之后，他就也容易拉肚子，经常闹肚子，所以他年纪不大的时候，大概相当于我们地球上四十五岁的时候，他就死掉了，这就是这一世的业障。修复一下，让他对工作认真一点。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体，修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
十一、七万六千五百四十三年前，迦叶佛时代末法时期，有一个在家居士，他信xie法，那种xie法有点类似于现在藏密双修，鼓吹纵欲，说交合的女人越多果位越高。他们这个xie法内部就跟个yin窟一样的。应该也是有很多居士……，他那个师父背后也是有魔王在作祟，这个居士听了人家的蛊惑他就觉得应该多找女人提高果位，他本来就有权势，所以有很多女人趋之若鹜，他就经常和那些女人交合，他有时候一天都要和五六个女人交合，严重纵欲过度，后来他面色晦暗，感觉路都走不动了，能量很低，就跟得了抑郁症一样，很痛苦，他就有些后悔了，他感觉……（中断）福报耗尽了，然后他就下体溃烂而死，死了之后他就堕落地狱，受炮烙之刑，把他五脏六腑都给烫，整个人让他抱烧红的铁柱子、铜柱子，他五脏六腑都被烫焦烫烂了，这个罪大受了概两百年，两百年之后他又转到吞铁丸、喝铁水地狱，把肠道什么的又给烫烂烫坏了，又受了三百年，又到耕舌地狱又受了年，还有脓血地狱大概受了年，还有舂臼地狱受了年，总共他受了两万多年，还有各种什么黑绳地狱呀，叫唤地狱呀，烧燃地狱呀什么很多，一共受了两万多年。灰河地狱是一千五百三十年，受了各种各样的苦，反正他身体就被摧残得成一团焦黑了才出来，这个因为修xie法纵欲堕地狱受各种苦的修行人他就是案主前世，都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
十二、八万九千三百五十三年前，迦叶佛末法时期，有个和尚，这个和尚他也是传xie法。他教人们禅坐，长时间枯坐，他不教人们读佛经。他这个主张就是说人们只要禅坐就能开悟成佛，而且他说，现在禅宗的那种观点，一悟即至佛地，一开悟就成佛了，就是说只要坐就能开悟成佛。也是有很多弟子跟着他学，结果是这些人都被魔控了，因为这个所谓法师他也是被魔控的，他背后有一个大魔王，那些跟他学的慢慢都被魔控了，这些人就经常打坐，他们就是只看一本经，叫禅坐经，就看这个禅坐经其他经都不看，就是坐。等于说也是把佛法给删减了，删减成只看禅坐经。坐坐那些人都被魔控了，魔控了以后yin欲心就变得很强，坐着坐着就遗精了，那些人也挺奇怪的，但是这个所谓法师他不允许别人……（中断）会下什么金刚地狱，xie法也是源远流长，跟现在的挺像的，就是你不可以怀疑法师，怀疑的话会下金刚地狱，还有一些女弟子也被这个法师偷偷地给yin乱了，而且还要求她们保密不允许说出去，让她们全身心地对这个法师要献身，有很多漂亮的女居士都被这个法师他给yin乱了，而且他就是恐吓这些女居士让她们不能告诉别人，要对这个法师绝对的信任与献身。这法师他也是找了一些人到处鼓吹他，鼓吹他说他有神通，能帮人家治病什么的，其实也就是魔帮那些人驱赶一些灵体，那些人暂时会觉得舒服一点，但是很快就反弹了就更糟糕了。这个法师也名闻天下的感觉，但是他这样魔控，后来福报被耗尽了之后，他就得了恶病，他就被染上梅毒，全身起疮溃烂，身体臭秽，他就这样惨死了，死了之后直入地狱，在地狱里面受了各种什么炮烙之刑啊，喝铁水吃铁丸啊，还有脓血地狱啊之类的，还有挫肠地狱，就是把肚子开开，把肠子拉出来，大概受了三万八千七百五十六年刑罚，才投胎畜生道。传播xie法这个法师就是案主前世，感觉那一世他影响了几万人呢！都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。刚才说的那一世其中有一个女居士就是他的信徒，这个信徒就是妙*的前世，也是被他yin乱过。
十三、九万七千三百五十三年前，地球上迦叶佛末法时期。有一个老太太种地，她看见菜上长了很多虫子，那种大青虫，她看见这些虫子就很讨厌，她就经常到地里去捉虫子，她看见虫子就捏，她使劲捏，那虫子肠子都被她捏出来了，她就给它捏死、挤死，肠道都给捏出来了。她经常捉虫子，她那一世也是伤害了几万条虫子，她不管什么……（中断）晚年时候，她就脱肛了，大小便失禁，就躺在床上，特别痛苦，她的女儿照顾她也照顾得厌烦了，久病床前无孝子嘛，后来也不想照顾她了，也不想给她洗涮了，她就痛苦地死在屎尿堆里，这个老太太就是案主的前世，都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。
案主灵体
案主肠道这地方很黑，这里有很多鱼籽，鸡、鸭、鱼，各种动物肉堆在这堵着，是应激性肠炎。应该还有一些下地狱的时候的石头块、铁丸之类的，还有什么肠套叠，请菩萨给恢复正常。还有个信息，前世爱吃辣椒，过分刺激肠道，特别爱吃辣椒，它那种辣就跟那种火一样，过分刺激了，有应激性肠炎，多吃清淡的，少吃肉，少吃辣椒，少吃那些刺激性的食物，念念甘露水真言给他喝，也可以念念除三毒习气陀罗尼，他这种特别爱吃辣椒，上瘾了，也是一种习气，也给他念念开智慧的咒语，除三毒习气陀罗尼，也可以给他念念火界咒，可能也是有这种灵体的干扰导致他，有那种特别爱吃辣椒的灵体也是影响他。把案主全家有缘众生召请过来等候超度。
小问题
（一）慧喜:①超度我姥姥姥爷（召请过）和二姥爷、二姥姥。召请我父亲张氏一族、我母亲周氏一族的老祖宗历代宗亲、六亲眷属来超度。召请法界一切有缘众生。②召请一下日光月光身边吸她精气的众生。
——①姥姥姥爷，感觉是已经在边地城了。姥姥，在边地城。……（中断）他是投胎到畜生道了，是一只公鸡，还活着，二姥爷，在亲戚家里，应该还活着，打鸣呢。二姥姥，也是在畜生道，也是一只鸡，一只母鸡，褐色的那种母鸡，下蛋鸡，也活着呢，活个半年多。那公鸡大概是三个月，这母鸡会活半年多吧。因为慧喜护持daochang有功，所以她身边的一些亲属就会智慧开启，往生极乐世界了。②她看小问题有了功德，就吸引了更多冤亲债主提前来了，感觉来了成堆成堆的，来了都想沾点光，吸她一点精气。有女鬼，就感觉这女鬼挺高兴的，不怨恨她，就是想吸点精气、沾沾光。还有男鬼，还有家里这些祖宗，还有一些精怪，兔子精、蛇精、老虎精、孔雀精这些等吸她精气，感觉身边这些众生都喜气洋洋的，都想吸她一点。把慧喜、日光月光他们全家有缘众生召请过来等候超度。
（二）吕*:①请菩萨看看我的小媳妇上次菩萨看的堕胎婴灵不在卵巢了，这次体检又有囊肿是什么原因。②请菩萨看看我家的保家仙到极乐世界了吗？③小儿媳妇的爷爷在哪道。召请他们来daochang超度，召请障碍我孙女学习的灵体众生来daochang超度。④召请让我头疼的女鬼来超度。感恩居士。（学习小组总时长过整百）
——①它这个囊肿它是有很多因，也不光是那一个堕胎婴灵，感觉有很多鱼籽，她前世是杀鱼、卖鱼的，弄了很多鱼籽，弄螃蟹。他特别喜欢吃鱼籽、吃蟹黄，还做过渔夫，打渔卖鱼。也做过养鸡专业户，卖鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋这些，还做过蛇，喜欢吃鸟蛋。把她囊肿里面的灵体都召请过来。②到了，有蛇仙、兔子仙，那蛇仙感觉现在就成菩萨了，还不是在边地，他是在极乐世界中心地带，现在是一个三地的菩萨呢。（之后补充说:）因为那精怪它们是比较聪明的，它们都知道修行，只不过修得可能不太正，……（中断）比一般人要好要快。③小儿媳妇的爷爷，应该是在畜生道，他挺奇怪的，他投胎成蝗虫了，是不是浪费粮食，跑到东非投胎了几十只蝗虫，让这些蝗虫死后来此daochang超度吧。④头上有个洞，民国的时候你是个国民党军官，用枪打地下党，把人家的头打个洞。现在那地下党也是拿个枪把你头上打个洞。给他召请过来，把吕*他们全家有缘众生召请过来等候超度。
（三）无为：①学佛后很少感冒，这次感冒时间久不肯好，鼻塞、②化解左手3个手指尖发麻和右肩膀疼并疏通血管。③看看我外公和公公还在遍地城吗？召请女儿和丈夫身上的众生。召请超度无为和daochang师兄们想超度的所有众生。枉死城的众生。忏悔感恩
——①感冒是重罪轻报，一个是做慈善念咒工作积累福报，所以帮你提前化解老年的时候应该得的一些病，这个可能是化解你的肺气肿，就本来你可能老年时候会得肺气肿，现在就是给它化解了，重罪轻报了，让你感冒一场，你可能就过去了。再有个最多会有两周吧，再受个两周的苦就好了。鼻塞，可能也是那个鼻咽癌，就给转化成鼻塞这些症状，给重罪轻报了。鼻子里面也有很多米虫、蚕、还有蛆虫等，还有就是……（中断）得鸡瘟那种鸡，应该以前也是当过养鸡专业户之类的，那些鸡得了鸡瘟，也死了很多。②感觉是有蜜蜂在蛰，前世作过养蜂人，采蜜的，技术不行，把很多蜜蜂给养死了，不用心好好养，把蜜蜂给冻死了，都召请过来。还有马蜂，曾经用火烧过马蜂窝。右肩膀疼就是雍正时期，做过那个侠客，被血滴子给伤过，就弄到肩膀上，被弄伤了，被刺伤了。就是被血滴子伤害过，雍正的时候做过侠客，被血滴子给伤害过，刺伤过，那血滴子好像还有毒，这个肩膀就弄伤了，毒扩散了，就中毒死了。③外公在边地城，公公在边地城。把无为他们全家有缘众生召请过来等候超度。
（四）佛佑：①祈请菩萨化解丈夫爱喝酒吸烟的业障，财运不好，②总是没计划的花钱开得网店不好也不会运营，菩萨看看还有开下去的必要吗？③请菩萨给丈夫开智慧，化掉他的自私自利，召请全家分灵和房间的众生，所伤所害得众生历代宗亲和daochang师兄们所要召请的众生来daochang得超度往生极乐世界离苦得乐。
——爱喝酒吸烟：有烟鬼、酒鬼在身上附体，也是他自己的不良习气，前世也是喜欢烟酒不离口。还有一些魔也是干扰他。财运不好也是因为做过一些影响财运、损福报的事情，看过黄色视频，或者有过不好的这种想法和行为之类的。他身边也是有一些精怪，兔子精、狐狸精、黄鼠狼精，还有啖精气鬼。还有很多讨债的男鬼，还有一些讨情债的一些女鬼之类的，还有前世堕胎婴灵，也有一些保家仙之类，鬼仙，就骂他不肖子孙之类的。②自己决定，随缘，还有开下去的必要吗，可能是否吧，就是要多修福报，如果没有福报的话，福不至心不灵，不好赚钱。③（居士念般若心咒）。全家分灵有76个。把佛佑他们全家有缘众生召请过来等候超度。
（五）修缘：①请佛菩萨扫描一下弟子与妻子的灵体，看下哪些众生在干扰，召请超度。弟子最近两天有点精神焦虑，晚上睡不着觉，请佛菩萨开示化解障碍。
②弟子遇到灵悟daochang之前，在淘宝 唐实叉难陀译 大方广如来不思议境界经一卷 大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译 如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无量小树围绕。而此树王。森蔚颖秀。如妙高山。俯冠群岳。一由旬外。靡不齐睹。香气周流。荣光照曜。远夜望之。疑大火聚。其下严丽。如欢喜园。四面夷敞。芳草[卄/(仁-二+(公/几))]茂。如孔雀王颈藿靡芬馥。观者无厌。如来于此。端严而坐。大众环绕。如星中月。时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那daochang众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。复有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。复有无量千比丘尼。摩诃波阇波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。复有无量释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。 尔时世尊。坐菩提树。严净微妙。譬于质多树下置如意珠。正念不动如须弥山。为令诸菩萨众及一切众生。了知诸佛深密禅定威神力故。入于三昧。名如来不思议境界。即时世尊。三十二相。一一相中。皆现十方无量佛刹及彼诸佛。犹如明镜显现众色。又随好中。一一复现如来往修菩萨行时。从光明王。乃至最后。然灯佛所。难行苦行。悉舍一切头目身体。皮肉手足。妻子仆从。及国王位。宫殿等事。由是三昧。有大势力。一切诸佛。食时行时。说法时。涅槃时。常入此定。何以故。一切如来。依此三昧。成就无量大威神力。乃至证入一切法空。能于十方一切佛刹。示现种种自在事故。譬如有人。梦见种种变异事等。及其觉已。所见皆无。凡夫亦尔。无明梦故。妄于诸法生实体想。诸佛觉已。皆无所著故能十方一切世界。一念示现无量佛事自在无碍。利益成就一切众生。皆令悟入无量深妙解脱门故。尔时德藏菩萨。修菩提行。未成满故。问普贤菩萨摩诃萨言。如来今者。所入三昧。其名云何。复云何得。十方一切世界自在示现种种佛事度脱众生。尔时。普贤菩萨。告德藏菩萨言。谛听谛听。当为汝说。时诸菩萨。一心瞻仰。同声叹言。善哉所问。甚深微妙。尊者普贤一切知见。今当演说。即时大地六种震动。天雨妙花。一切众生烦恼众苦。皆少休息。普贤菩萨言。佛子。此三昧名如来不思议境界。即是一切诸佛菩提。以诸如来常依住故。世尊始从然灯佛所。得受记已。即入此定。常无功用。自然应现无量佛事。谓于虚空一毛端处。有一切佛刹微尘等诸佛世界。于中或现生兜率天。或从彼没下生入胎。或现适生游行七步。自言我今即为生死边际。或现在宫出家苦行。或现降魔成等正觉转妙法轮。或现住世经无量劫度诸众生皆令离苦。或复示现入于涅槃。或一切劫为一刹那。或一刹那为一切劫。劫与刹那无增无减。乃至一切众生未尽解脱。刹那刹那一时普于此诸世界。常作如是种种佛事。未曾休息而无功用。如彼虚空一毛端处。无量刹中。念念普现诸佛种种威仪法则。而无功用。乃至遍空毛端量处。亦复如是。又是诸刹一切微尘。一一尘中。复有过一切佛刹微尘等土。亦一刹那一一土中。自然普现一切诸佛威仪所行。或生天宫。乃至灭度。解脱无量阿僧祇众生。如是念念穷未来际。常作佛事。利益众生。乃至虚空众生界尽。常不休息。而佛刹不减。微尘不增。何以故。以一切法犹如幻焰不坚牢故。譬如此会十佛世界微尘数等大菩萨众。皆共住此摩竭提国十二由旬。不相障碍。彼一一尘各受无数诸佛世界。或仰或覆。或相向背。或复傍住。或相涉入。而无障碍。亦复如是。如人梦中见于一处。有种种事。以非实故。而无所碍。是一切刹。靡不唯其心之所现。或见劫烧。或已烧尽。或风所成。或净或秽。或复无佛。皆由众生随自心业。见如是等种种不同。譬如饿鬼饥渴所逼。诣恒河所。或有见水。或有见灰脓血便痢。不净充满。众生亦尔。各各随业。见其佛土或净或秽。或佛在世。或入涅槃。或处daochang。为众说法。或有闻说第一义谛。或复闻说赞叹施法。或见行住。或见坐食。或见身长世人一倍乃至七倍或一由旬。或百由旬。或千由旬。或见威光如日初出或如满月。或由业障值佛世尊久已灭度。或有不闻诸佛名字。如彼饿鬼。于恒河中。都不见水。但见种种杂秽之物。或见诸佛。各从本土。示现威德大菩萨形。来入此会或一刹中。众生唯见劫火所烧。或一刹中。众生充满咸共见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹。以一佛刹入一切刹。如众翳者。同于一处。见各差别。互不相碍。皆由眼翳。不见正色众生亦尔。色性无碍。心缘异故。蔽于正见。不了真实。佛子。今更为汝。略说住此三昧之法。如佛世尊住此三昧于一念中。遍虚空界毛端量处无量佛土及彼佛土。一一尘中。各有法界微尘等刹。为欲利益诸众生故。刹那刹那。遍一一刹。现十佛刹微尘等诸佛方便威仪所行。如是乃至一切众生。未尽证得无上菩提。常无断绝。如此一佛第二第三。乃至十方一切诸佛。一一所现大威德力。亦复如是。时德藏菩萨。闻是说已。即于座上。得此三昧。即时见彼无量诸佛及知诸佛威德方便。以三昧力。亦能如是。调伏众生。百恒河沙诸菩萨众。各别证得种种三昧忍及诸地。观自在等诸大菩萨。住十地者功德妙行。悉圆满故。皆已久远得此三昧。一刹那中摄无量劫。一微尘中纳无量土。于一念中遍一切刹。度无量众生。常无功用。自然示现诸佛事故。虽闻此法。更无所进。如满瓶水置于雨中不容一渧。斯诸菩萨。亦复如是。尔时世尊。在三昧中。放眉间光名大显发。所有一切有功用行。未证十地诸菩萨等。遇斯光已。悉见空中诸毛端处及微尘中无量佛刹。如琉璃瓶盛白芥子。观者悉见彼诸菩萨。见微尘中一切佛刹。亦复如是。及见彼刹一切诸佛。于一一佛身见一切佛身。一一诸佛有无量名。皆为利益一一众生。念念常于一一佛刹。自然应现。成阿耨多罗三藐三菩提。譬于高幢。置如意珠。自然普雨种种珍宝。随众生意。悉令满足。如来亦尔。现正等觉。自然度脱无量众生。是诸刹中。众生各异。而不相碍。如神力者。游行虚空。山河石壁。无所挂碍。何以故。一切诸趣。皆如幻焰。无坚实故。诸菩萨众。既睹是已。各见其身。遍一切刹。于一念中一一佛前。或经一劫二劫三劫。或百千劫。或一念顷。或一须臾。恭敬供养。或闻佛说诸波罗蜜陀罗尼门。或说诸地。或现神变。以一切劫入一念中。生甚奇特难遭之想。作是念言。云何世尊。威德自在。于一刹那。令我具足无量劫中善根福德。速证如来不思议境界三昧大威神力。 尔时德藏菩萨。为欲利益诸众生故。复问普贤菩萨言。其有欲证此三昧者。修何福德施戒智慧。时普贤菩萨。遍于十方一切净刹。现成正觉。化众生者。告德藏菩萨言。佛子。若欲证得此三昧者。先应修福集诸善根。谓常供养佛法僧众。及以父母。所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者。摄取不舍。乃至身肉。无所吝惜。何以故。供养佛者。得大福德。速成阿耨多罗三藐三菩提。令诸众生。皆获安乐。供养法者。增长智慧。证法自在。能正了知诸法实性。供养僧者。增长无量福智资粮。致成佛道。供养父母和上尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生则为菩提。已在其手。应知佛说。能随供养。此三种田。一一成就无量善根。德藏当知。菩萨次应植广大种。由是故生此三昧牙。成菩提果。云何植种。谓持种种微妙花鬘。涂香末香。及众伎乐。恭敬供养现在诸佛。或佛形像。作是思惟。如上所说。遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中。一一所见。诸佛威力。及菩萨众。我悉于彼诸佛会中。一心正念。普皆供养。如所供养一佛法性。即是一切诸佛法性。若我供养一如来者。即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力。能以几劫入于一念。亦尔所劫供养如来。若有众生。信解此法。种植大种。即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子。应以此法。日日供养。由是下至于诸佛所。但一敬礼。亦能令此种子增长三昧牙生。又应常以布施持戒大愿智慧。而溉灌之。又复菩萨为灌三昧。修行施时。不简福田怨亲善恶。持戒破戒。富贵贫穷。又复思惟。施于富者。虽无所用。然我自应修习施行。菩萨又应清净持戒。见毁禁者。起大悲愍。不应于彼生嫌恚心。又应深发大菩提愿。我当决定。念念普于遍满虚空毛端量处。乃至一切佛刹尘中。无量世界。成等正觉。转妙法轮度诸众生。如今世尊毗卢遮那。等无有异。不起功用。摄无量劫入于一念。即于如是一一刹中。各现佛刹微尘等诸佛威仪。一一威仪。各度恒河沙等众生。皆令离苦。乃至虚空众生界尽。常无休息。佛子。修智慧者。一心谛听。今为汝说。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语及诸散乱无益之事。于诸众生。虽起大悲而常摄心。不染不散。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。入于三昧。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心不乱。往空闲处。端坐思惟。如佛现前。一手量许。心常系念。不令忘失。若暂忘失。复应往观。如是观时。生极尊重恭敬之心。如佛真身现在其前。了了明见。不复于彼作形像解。见已即应于彼佛所。以妙花鬘。末香涂香。恭敬右绕。种种供养。彼应如是一心系念。常如世尊现其前住。然佛世尊。一切见者。一切闻者。一切知者。悉知我心。如是审复想见成已。还诣空处。系念在前。不令忘失。一心勤修。满三七日。若福德者。即见如来现在其前。其有先世造恶业障。不得见者。若能一心精勤不退。更无异相。还得速见。何以故。若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。若遇如是。疾得菩提正真之道。不能勤修。当知徒是地之重担。譬如有人。于大海中。饮一掬水。即为已饮阎浮提中一切河水。菩萨如是。若能修习此菩提海。则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。如是修习初见佛时。作是思惟。为真佛耶。为形像耶。若知所见是真佛者。便于佛前。两膝著地。合掌恭敬。忆念虚空毛端量处及微尘中一切诸佛无量威德。大慈悲故。来现我前。即应启请唯愿世尊。为我演说如来不思议境界大三昧法。若闻如来一切所说。应决定信。勿生疑惑。即于是处。得此三昧。若先业障。不能问者。则应思惟。一切诸法。如幻如焰。如翳如影。如像如梦。如是谛观。法性空寂。然知如来了一切法。皆如幻梦。如来自性。非幻非梦。犹如虚空能以智悲。出现我前。愿为我放大悲青光。灭除众苦。时佛即为放眉间光。名曰青焰。其光才照。诸苦销除。即坐证得法光明忍。悉能了达无量三昧。第七日夜。梦见如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。若知所见。是形像者。应思诸佛及诸众生皆亦如像。但随想见无实体性。既知如来如幻如化。如梦如焰。如是自然现前见佛。亦如梦中。无实可得。非生而生。非灭而灭。非去而去。非识而识。非有为而现诸行。非言说而演诸法。非我非寿。非众生非养育。非趣生。非想非作。非知非食。非即蕴非在蕴而示诸蕴。乃至界处。亦复如是。一切非有亦复非无。是故诸佛及一切法。真实平等。皆同一相。如阳焰等。一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。菩萨。若能了知诸佛及一切法皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。常见如来。亲承供养。 尔时德藏菩萨。复白普贤菩萨言。若有众生闻此法门。受持读诵。解说书写。得几所福。普贤菩萨言。佛子谛听。若有人。能摄三界中一切众生。令脱生死。得阿罗汉。一一罗汉。各于百劫以天上妙衣服卧具。饮食汤药。种种供养。般涅槃后。一一复为起七宝塔。恭敬供养。若复有人。一百劫中。净持禁戒。或修忍辱精进禅定。是人虽复得无量福。不如有人。闻此法门。尊重信受。不生毁谤。其福胜彼。速成正觉。是时十方一切刹土无量诸佛。皆自现身。赞普贤菩萨言。善哉善哉。佛子。如汝所说。时释迦牟尼如来。从其面门。放无量色光。遍照三有。雨种种花。诸妙音乐。不鼓自鸣。大地微动。于光中。而说偈言。 若闻此法心清净 得诸地定陀罗尼 戒忍自在神通力 速证无上佛菩提 转未曾有妙法轮 亦如过去大仙等 于一念中摄多劫 一尘普现无量刹 无量众生没三界 诸苦所恼常逼切 邪见缠缚失正道 念念皆令得解脱 普贤菩萨。于此法门。久已证故。为众说时。亿千天人。度一切苦。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。德藏菩萨。及余一切菩萨众会。世间天龙阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。 大方广如来不思议境界经
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大随求心咒49遍七小咒各1遍八字咒五字咒般若心咒各7遍一切诸法入无量门陀罗尼宝箧印咒一切诸佛心印陀罗尼各1遍
佛最想让我们学的法门是什么
无量寿如来心真言
唵(引)路计湿嚩(二合)啰啰惹讫哩(二合入引)
此真言诵一遍。敌诵阿弥陀经一遍不可说遍秘故胜故。破重障难(不能具说)
唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]贺啰吽
此法通一切莲华部无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界
——《无量寿如来观行供养仪轨》不空译
诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。
——《佛说陀罗尼集经卷第三》
世尊如来前后所说诸陀罗尼门一切世间为最。又正法中为最。又诸天中为最。众生于此以最胜法。入诸陀罗尼门观佛境界。
——《大方等陀罗尼经初分卷第一》
若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。
——《佛说秘密八名陀罗尼经》
若有人能学此最上陀罗尼门者。诸余佛法自然增长不用多功。
此陀罗尼名为大事。能为一切诸法根本。故言陀罗尼。此一法句出无量句。是大总持通说诸义。
若能入是陀罗尼甚深法门。则能成办一切佛法。
是故一切诸余法门皆不得比。汝等何须闻余法门。唯应持此大陀罗尼。何以故。无有一法此陀罗尼所不摄者。亦无一疑此陀罗尼所不决者。唯为怜慜彼彼众生。方便更说诸余经典。而皆不离此法门也。
——《大法炬陀罗尼经》
如是流布此陀罗尼，能摄一切所有广大真实之法。诸佛如来所说之法，皆悉从此无边陀罗尼门之所流出，此陀罗尼为欲清净一切法门，是故如来开示演说。此陀罗尼能摄一切契经等法，不成不坏、无初中后。此陀罗尼如来护念，遍于十方诸佛世界，能作无量无边佛事。无边庄严！
若乐求最上， 善巧总持门，
当于此法学， 常应不放逸。
若欲成广大， 最上殊胜愿，
求证菩提者， 当学此法门。
此经之所说， 陀罗尼法门，
能开示诸法， 此印最无上。
——《大宝积经》
“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我今亦当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子，一闻于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”
——《大乘理趣六波罗蜜多经》
发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。
——《证契大乘经》
得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。
若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。
其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众鬼魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野鬼师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸鬼魅所病。夜叉罗刹一切恶鬼之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊鬼。若起死人鬼。若冢间鬼。若空闲鬼。其持此总持者。一切恶鬼无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余军马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。
——《佛说无崖际总持法门经》
众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。
——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》
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